soofiyane kiram

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27 जनवरी 1861 का जन्म
Kamthi, ब्रिटिश भारत
17 अगस्त 1925 को मृत्यु हो गई
नागपुर, ब्रिटिश भारत
युग 20 वीं सदी
क्षेत्र भारत
स्कूल सूफीवाद
मुख्य हितों Tilawat ए कुरान
[शो] से प्रभावित
नागपुर की Tajuddin बाबा कैम्पटी महाराष्ट्र की राज्य में नागपुर के निकट स्थित नामक स्थान पर वर्ष 1861 में जनवरी के 21 पर पैदा हुआ था . उन्होंने कहा कि मेहर बाबा की पांच परफेक्ट मास्टर्स में से एक था .
Tajuddin बाबा एक असामान्य बच्चे के रूप में पैदा हुआ था . यह एक बच्चे और शारीरिक यातना बच्चा रो बनाने के क्रम में उसके माता पिता ने उसे करने के लिए किया गया था के रूप में वह रोना नहीं था कि कहा जाता है . बाबा पिछले जब तक उनके शरीर पर अत्याचार इन के निशान पहनी थी .
नारायण महाराज की तरह, Tajuddin बाबा भी एक बहुत ही निविदा उम्र में अपने माता पिता को खो दिया है. उनकी नानी और मामा अब्दुल रहमान अपनी जरूरतों के बाद लग रहा था. एक Madarasa में एक बच्चे या Kampti में एक स्कूल के रूप में अध्ययन करते हुए नागपुर के पास है, वह उसे एक सूखे देकर तुरंत बच्चे में आध्यात्मिक क्षमता को मान्यता दी और पथ के लिए उसे प्रारंभ करने वाले एक आध्यात्मिक गुरु हजरत अब्दुल्ला शाह के संपर्क में आया खाने के लिए फल . बाबा " , कम खाओ, कम नींद और कम बोलते हैं. कुरान पढ़ो " करने के लिए निर्देश दिया गया था , हजरत अब्दुल्ला शाह ने . इस संपर्क के साथ Tajuddin बाबा उसकी सारी सामग्री चेतना खो दिया है और " Adwaita " की एकता का आनंद ले शुरू कर दिया. एकता का उनका व्यक्तिगत अनुभव उसे दुनिया से अलग है और वह दुनिया से दूर , व्यक्तिगत तनहाई में बने किए .
बाद में 1881 के दौरान 20 वर्ष की उम्र में , वह एक सिपाही ( सैनिक ) के रूप में नागपुर सेना रेजिमेंट में शामिल हुए . मास्टर का उपहार उनके दिल में था और वह शायद ही सेना के काम करने के दिन तक दिन में किसी भी सांत्वना मिल गया . इस रेजीमेंट सागर को तैनात किया गया था , के बाद बाबा हजरत बॉड साहेब , सागर की एक बहुत प्रसिद्ध आध्यात्मिक व्यक्ति के साथ उनका ज्यादातर समय बिताया . यह हजरत बॉड साहेब इस प्रकार हजरत Tajuddin बाबा का एक आध्यात्मिक गुरु बन गया . अधिक से अधिक समय हजरत बॉड साहेब के साथ खर्च किया जा रहा है , उनका सरकारी कामकाज का सामना करना पड़ा और अंततः वह वह पहले से ही था , जो मुक्त बनने के लिए त्यागपत्र दे दिया.
भगवान के साथ उसकी एकता उसके आसपास की दुनिया की उस अनजान बने और उन्होंने एक मस्त तरह नग्न सागर की गलियों में घूम शुरू कर दिया. धीरे - धीरे उनके रिश्तेदारों और दोस्तों को इस बारे में पता चला और वे नागपुर के पास Kampti उसे वापस बुलाया . सभी दवाओं और विभिन्न डॉक्टरों की कोशिश की, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ की Tajuddin दुनिया के निरपेक्ष भुलक्कड़पन की उनके राज्य में रह रहे थे . उनके चमत्कार की कहानियाँ फैल हालांकि , अभी तक समाज यहाँ से वहाँ रोमिंग और दुर्भाग्य से वह अगस्त 1892 की 16 वीं पर एक पागलखाने में भर्ती कराया गया था, उसका नग्न विरोध शुरू कर दिया.
वह अक्सर नागपुर में और कैम्पटी में विभिन्न स्थानों पर शरण के बाहर देखा गया था के रूप में हजरत Tajuddin बाबा की महिमा नागपुर शरण से फैल गया. इस पर आश्चर्यचकित थे जो सेना के ब्रिटिश अधिकारियों , उचित जांच किए और उसे ठीक से शरण में बंद पाया . अंतत: जांच अधिकारियों ने अपने चेलों बन गया है, और नियमित रूप से उसे यात्रा करने के लिए शुरू कर दिया.
अस्पताल के आशीर्वाद के लिए बाबा के पास आया जो दिन द्वारा आगंतुकों दिन की बढ़ती संख्या के लिए एक तीर्थ स्थान बन गया . बाद में महाराजा बहादुर Shrimant Raghoji राव भोंसले , नागपुर के महाराजा हजरत Tajuddin बाबा के शिष्य बन गए और दो ​​हजार रुपये की प्रतिभूति जमा के खिलाफ राज्यपाल को उनकी रिहाई के लिए एक आवेदन भेजा गया है. सितंबर 1908 की 21 वीं पर, उनकी रिहाई के बाद , बाबा महाराजा की ' महल ' के लिए लाया गया था . तब से नागपुर शहर के दिल में है जो अब इस पैलेस, बाबा ताजुद्दीन बाबा की दिव्य काम का केंद्र बन गया है .
" छोटा ताज - बाग " , Tajuddin बाबा सबसे अक्सर आराम करने के लिए प्रयोग किया जाता है जिस पर पत्थर तरफ इशारा करते हुए तीर .
हजरत Tajuddin बाबा , उनकी दया के लिए जाना जाता हो जो सभी अन्य आध्यात्मिक व्यक्ति की तरह , लगातार सांसारिक दर्द के लिए एक इलाज के लिए अमीर और गरीब से संपर्क किया जा रहा है और कोई भी कभी भी छोड़ दिया उनके आशीर्वाद के बिना और क्या, तो कभी सामग्री इच्छाओं था वे कामना की. उनकी महिमा जंगल आग और हजारों की तरह फैल गया है और हजारों उसे करने के लिए झुकना Shakardara में महल के लिए आया था . ताज , शब्द के साधन के रूप में , जीवन के सभी क्षेत्रों से चेलों की एक धारा के लिए , दिव्यता का मुकुट था , और धार्मिक आस्थाओं के सभी स्कूलों से .
हजरत Tajuddin बाबा के मकबरे मंदिर के भीतरी दृश्य.
1925 बाबा द्वारा लगभग 65 वर्ष का था , और कमजोर हो गई और थक गया . यह बाबा का स्वास्थ्य बहुत खराब है कि अगस्त 1925 में किया गया था , और महाराजा Raghoji राव बाबा के इलाज के लिए नागपुर के सर्वोत्तम चिकित्सकों की सेवाओं का लाभ उठाया , लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ की . वह उत्सुकता से उनकी हजरत की एक झलक पाने के लिए इंतजार कर रहे थे, जो भक्तों की बड़ी संख्या की अनुमति होगी अगर बाबा से पूछा गया था , और बाबा की इच्छा के साथ , पैलेस राजाओं के राजा से एक पिछले आशीर्वाद के लिए एक बड़ी संख्या में आए थे जो सभी के लिए खोला गया , सद्गुरु का ताज , हजरत Tajuddin बाबा . यह बाबा भौतिक रूप छोड़ दिया है कि अगस्त, 1925 की 17 वीं पर , तो था , लेकिन वह है और हमेशा अपने भक्तों की सभी के दिलों में रहेंगे.
" ताज बाग " , हजरत Tajuddin बाबा के मकबरे तीर्थ, Umred रोड , नागपुर जिला. एमएस ( भारत ) .
मेहर बाबा एक सद्गुरु या कुतुब उच्च का सबसे अधिक है , और कोई भी सद्गुरु की कृपा के बिना स्वयं महसूस कर सकते हैं कि , उनकी प्रसिद्ध पुस्तक " भगवान बोलती है " में एक परफेक्ट मास्टर की स्थिति के लिए भेजा. और सब से इकट्ठा कुछ नहीं बल्कि अनंत वास्तविकता का सिर्फ छाया है .
मेहर बाबा के विचारों , " सूफी " " फकीर 'और' वेदांत 'के तीन प्रमुख स्कूलों में एक साथ निर्माण के दर्शन समझाया . वह एक समानांतर ढंग से तीन बुनियादी विचारों और उनके सामान्य संदर्भ के संदर्भ में एकीकृत . उन्होंने स्पष्ट रूप से असली चमत्कार स्व का अहसास है कि अध्यक्षता , और अन्य सभी सांसारिक चमत्कार सिर्फ एक आंख धोने थे . केवल कभी कभी वास्तविक परास्नातक सबसे लंबी यात्रा की कहानी , आत्माओं की आत्मा के लिए आत्मा की यात्रा की पुस्तक के लिए एक प्रस्तावना के रूप में इन चमत्कारों का उपयोग करें. रियल हमें वास्तविक दे रहे हैं जो लोग , और कहा कि एक बार दी गई , एक तो एकता है कि अब कुछ भी नहीं दिया जा सकता है और न ही छीन लिया अपने ही में डूबे बनाता है .
हम कहीं पढ़ा है जो अंग्रेजी में अनूदित रूमी से एक दोहा , शब्द नहीं बोल सकते हैं क्या कहते हैं: -



 मैं पागल हूँ , लेकिन वे मुझे बुला रखना .
यहाँ मुझे कोई नहीं जानता है , लेकिन कोई भी मुझसे दूर पीछा करता है.
मेरा काम रात चौकीदार की तरह जागते रहने के लिए है .
वे काफी नशे में , और यह देर से पर्याप्त है रहे हैं

Born	23 March 1946 (age 67)
Era	Modern
Region	Europe
School/tradition	Sunni (Sufi), Hanafi
Main interests	Islamic Philosophy
Notable ideas	Equality of women in Islam, anti-Terrorism

 

1. Imam Ali ibn Abu Talib, buried at the Imam Ali Mosque in Najaf, Iraq .{March 17, 599 - February 28, 661 aged 61}
2. Imam Husayn ibn Ali, buried at the Imam Husayn Shrine in Karbala, Iraq. (B4h D60h)
3. Imam Hassan ibn Alial-Sajjad, Zainu l-Abidin, buried in Jannat al-Baqi Medina.(B-h D94h)
4. Imam Muhammad ibn Ali al-Baqir al-Ulum Buried in Jannat al Baqi Medina.(B-h D114h)
5. Imam Ja'far al-Sadiq al-Sadiq - in Jannat al-Baqi Medina.(B80h D148h)
6. Imam Musa al-Kadhimal-Kazim in the Kadhimiya in Baghdad Iraq .(B128h D183h)
7. Imam Ali ibn Musa ar-Rida in the Imam Reza shrine Mashad.(B153h D203h)
8. Imam Muhammad ibn Ali at-Taqi al-Jawad in the Kadhimiya in Baghdad Iraq.(B195h D220h)
9. Imam Ali al-Hadi an-Naqi in the Al Askari Mosque in Samarra Iraq.(B214h D254h)
10. Abdullah Ali Akbar. (B238h D292h)
11. Abu Muhammed Al Hussain in Chist Hirat Afghanistan. (B---h D352h)
12. Abu Abdullah Muhammed in Chisht Herat Afghanistan. (B270h D324h)
13. Abu Jaffer Ibrahim in Chisht Herat Afghanistan.(B-h D370h)
14. Shamsu d-Din Abu Nassar Muhammed Saman in Chisht Herat Afghanistan. (B-h D398h)
15. Abu Yusuf Bin Saamaan in Chisht Herat Afghanistan. (B375h D459h)
16. Qutubuddin Maudood Chishti in Chisht Herat Afghanistan.(B430h D527h)
17. Khwaja Najamuddin Ahmed Mushtaq in Chisht Herat Afghanistan. (B492h D577h)
18.  
19. Kirani
20. Gulzar
21. Abu Yusuf Bin Saamaan
22. Maudood Chishti
23. Khwaja Najamuddin Ahmed
24. Khwaja Hussain Chishti
25. Khwaja Qutubuddin
26. Khwaja Naqruddin
27. Khwaja Wali Kirani
28. Moinuddin Chishti
29. Ashraf Jahangir Semnani
30.